Colloque : Marcien Towa et la question du développement en Afrique
Président du Comité scientifique : Professeur KOUVON Komi
Vice-Président du Comité scientifique : Professeur Jean-Christophe GODDARD
Date : 30 et 31 mars 2023
Lieu : Grande salle du Centre international de recherche et d’étude de langues – village du Bénin
Heure : 8h-17h
Conférence inaugurale le 30 mars 2023
Conférencier : Professeur Yaovi AKAKPO (spécialiste de la philosophie africaine)
Conférence le 31 mars 2023
Conférencier-débat : Professeur Aklesso ADJI (spécialiste de la philosophie africaine)
Communications
En France et Universités partenaires:
- Enseignants-chercheurs
Professeur Jean Christophe GODDARD (Université Toulouse-Jean Jaurès)
Professeur Hourya BANTOUHAMI (Université Toulouse-Jean Jaurès)
Mr Siméon Owono ESSAMA(Université Catholique d’Afrique centrale)
Docteur Norman AJARI (Enseignant chercheur à Villanova University)
Abbed KANOOR (Enseignant chercheur à l’Université Tübingen) - Doctorants
Wilfried BOUTORA
Wiyao BADAKA
Kossi Emmanuel DOLOU
Alain Christophe NGOSSO
Blerina HANKOLLARI
Au Togo : Il y aura 10 communications du Togo : 5 communications des enseignants et 5 communications de doctorants. - Enseignants-Chercheurs
Université de Kara : Messieurs Essonam BINI (MC) et Charles-Grégoire Dotsè ALOSSE (MC)
Université de Lomé : Messieurs A. Ayawo AMEWU (MC), Ekue FOLIKOUE (MC) et Koffi AGNIDE (MA) - Doctorants
1 doctorant du Professeur Y. AKAKPO
1 doctorant du Professeur A. AKLESSO
1 doctorant du Professeur A. AKUE
1 doctorant du professeur K. KOUVON
1 doctorant de Monsieur C.-G. D. ALOSSE
1 doctorant de Monsieur E. FOLIKOUE
1 doctorant de Monsieur B. NAPAKOU
1 doctorant de Monsieur A. AMEWU
2 doctorants de Monsieur B. TONYEME
PROJET DE COLLOQUE INTERNATIONAL
Partenaires : Université de Toulouse 2 Jean-Jaurès, Europhilosophie, Équipe de Recherche sur les Rationalités Philosophiques et les Savoirs
Organisation et collaboration : Laboratoire LAMPES, Département de Philosophie (Université de Lomé), Département de Philosophie (Université de Kara), Laboratoire HIPHIST, Équipe de recherche ERPRAPO, Société de Philosophie du Togo
Thème : Marcien TOWA et la question du développement en Afrique
Argumentaire
La question du développement des États africains est de nos jours au cœur des premières préoccupations des intellectuels, chercheurs africains et africanologues. La recherche des voies et moyens pour le progrès du continent intéresse particulièrement les philosophes qui se sont penchés depuis les indépendances sur cette question. En effet, l’histoire de la philosophie en Afrique a été marquée par les pensées et l’engagement de plusieurs philosophes pour la libération et le progrès du continent. Que ce soit chez Marcien Towa (2001), Fabien Eboussi Boulaga (1977), Théophile Mwené Ndzalé Obenga (2012), Paulin Hountondji (1997), Hubert Mono Ndjana, Souleymane Bachir Diagne, Yaovi Akakpo (2019), cette question du progrès de l’Afrique sur tous les plans revient comme l’une des finalités essentielles du philosopher à l’époque contemporaine en Afrique. Parmi ces philosophes, Marcien Towa paraît particulièrement très intéressant pour deux raisons : d’abord parce qu’il est très peu sollicité parmi les philosophes africains sur la problématique du développement du continent, alors que non seulement son œuvre est dense sur la question, mais aussi elle est assez pertinente en la matière. Ensuite, elle se démarque plus radicalement du militantisme pour s’enraciner dans la philosophie du développement en posant les fondements rationnels d’une démarche non-mimétique en vue de l’appropriation du savoir adapté pour le développement du continent.
S’agissant de notre continent, le combat pour la libération vise ou doit viser l’émergence d’Afrique prospère, puissante et autocentrée, une Afrique formant un centre autonome de besoins et d’aspirations, d’expression, de conception, de décision et de réalisation sur les plans politique, économique et culturel. Tel est le sens de la révolution qu’il s’agit d’opérer. (M. Towa, 1979, p. 54). Cette appropriation consistera à « Maîtriser à notre tour la science et la technologie moderne pour disposer de la force de la matière, au lieu de nous en prendre au matérialisme de la civilisation sous prétexte que le Noir serait essentiellement religieux et spiritualiste » (Ibid., p. 54). Cela passe par une révolution des mentalités et un recours à un examen critique des réalités socioculturelles africaines en vue de l’appropriation de soi comme premier pas vers le progrès africain. Marcien Towa qualifie cette démarche d’auto-révolution.
Face aux crises sociopolitiques et économiques que vivent les États africains, l’éveil philosophique serait une démarche indispensable pour trouver la voie d’une rénovation en vue de parvenir à une « néo-civilisation autonome, créatrice et progressiste » (J. Ki-Zerbo, 2013). Marcien Towa apparaît aujourd’hui comme un des philosophes qui peuvent permettre, en s’appuyant sur sa théorie du développement, d’opérer une telle révolution. En basant la libération de l’Africain sur la liberté, il prend appui sur le principe général de la rationalité humaine suivant lequel aucun peuple ne peut évoluer s’il est privé de sa liberté intellectuelle, spirituelle et culturelle qui est la substance de la liberté sociopolitique et économique. La philosophie de Marcien Towa œuvre donc pour sortir l’Africain de l’autorité despotique des systèmes idéologiques et politiques qui l’aliènent et l’assujettissent. En faisant la promotion de la liberté, Marcien Towa envisage le libre exercice de la pensée et de la raison. Sa critique du travestissement de la Négritude et son procès du colonialisme ont été des moyens intellectuels pour déconstruire les théories qui tendent à nier au Noir un usage efficient de la raison pour le renvoyer dans l’irrationalité et la pénombre d’une hypothétique société prélogique. En clair, dans la philosophie de Marcien Towa, tous les ingrédients sont présents pour poser le jalon de la réflexion et des actions en vue du développement du continent africain qui peine à s’affranchir du joug du néocolonialisme et à sortir de l’ornière.
De ce qui précède, on voit que la pensée philosophique actuelle sur le développement de l’Afrique s’enrichirait en renouant avec la philosophie de Marcien Towa. C’est pourquoi un colloque sur cet auteur en rapport avec les questions du développement du continent permettrait de revisiter ce philosophe dont la pensée est loin d’avoir livré toute sa richesse. Ce cadre de réflexion sera donc un lieu d’échange sur la pensée de Marcien Towa. Il sera également une occasion où les enseignants-chercheurs et les doctorants d’Afrique et de l’Occident pourront dialoguer sur de nouvelles pistes du développement de l’Afrique en partant de la philosophie de Marcien Towa. L’étude de cet auteur riche et plein d’intérêts permettra donc de dégager des instruments intellectuels qui serviront à relever les défis de l’heure qui se présentent aux États africains et à faciliter leur développement intégral. Les communications auront pour repère général le thème suivant : Marcien TOWA et la question du développement en Afrique. Elles pourront s’articuler entre autres, autour des axes suivants :
- L’œuvre de Marcien Towa : que retenir ?
- Marcien Towa et la question de la réappropriation de soi en Afrique
- Marcien Towa et la question du développement en Afrique
- Négritude, colonialisme et développement en Afrique à la lumière des analyses de Marcien Towa
- Marcien Towa, sciences, technologies et développement
- Marcien Towa en dialogue avec d’autres philosophes africains sur la question du développement.
Références bibliographiques
AKAKPO Yaovi, 2019, Le technocolonialisme. Agir sous une tension essentielle, Paris, L’Harmattan.
DIAGNE Bachir Souleymane, AMSELLE Jean-Loup, 2018, En quête d’Afrique(s) : universalisme et pensée décoloniale, Paris, Albin Michel.
HOUNTONDJI Paulin, 1997, « La science dans les pays pauvres », Quest (Groningen), 1997, vol. X, No 2 pages 37–64.
NDJANA Mono Hubert, 1983, Considérations actuelles sur l’Afrique (Entretien avec Njoh Mouellel), ouv. Coll., Éditions CLE, Yaoundé.
OBENGA Mwené Ndzalé Théophile, 2012, L’État fédéral d’Afrique noire : la seule issue, Paris, L’Harmattan.
TOWA Marcien, 2001, Valeurs culturelles et développement, Yaoundé, AMA-CENC.
EBOUSSI BOULAGA Fabien, 1977, La crise de Muntu, authenticité africaine et philosophie, Paris, Présence africaine.
Modalités du colloque
Le colloque est fermé et se déroulera sur deux jours à l’Université de Lomé. Le nombre de communications attendues est arrêté à vingt dont dix des universités du Togo et dix de l’Université de Toulouse 2 Jean-Jaurès et ses partenaires. Les communicateurs seront répartis comme suit :
– Cinq enseignants-chercheurs des universités du Togo
– Cinq enseignants-chercheurs de l’Université de Toulouse 2 Jean-Jaurès et ses partenaires
– Six doctorants de l’Université de Lomé
– Quatre doctorants de l’Université de Toulouse 2 Jean-Jaurès
Les propositions de communication seront envoyées à l’adresse mail du colloque. Elles doivent comporter l’identité de l’auteur (nom et prénom, adresse complète, y compris le mail et le numéro de téléphone fonctionnels), l’axe, le titre de la communication, le résumé qui ne doit pas excéder 200 mots et une liste de mots clés dont le maximum est cinq (5) mots clés. Le résumé soumis sera analysé par le comité scientifique qui pourra éventuellement demander des modifications ou réorientations possibles aux auteurs. Ils serviront à constituer le document de travail du colloque.
Le déroulement du colloque sera bimodal : en présentiel et en distanciel pour les communicateurs et les participants qui ne pourront pas être sur place.
Valorisation
Les communications rédigées dans leur forme complète seront évaluées et publiées dans les actes du
colloque à l’Université de Lomé en 2023.
Chronogramme
- 1er février 2023 : Lancement du colloque et campagne d’information
- 26 février 2023 : Réception des résumés des communications
- 05 mars 2023 : retour des résumés évalués
- 19 mars 2023 : publication du document de communication
- 30, 31 mars 2023 : déroulement du colloque au campus universitaire de Lomé
Comité scientifique et de lecture
Professeur KOUVON Komi (Université de Lomé) : Président
Professeur GODDARD Jean-Christophe (Université de Toulouse) : Vice-Président
Professeur ADJI Aklesso (Université de Lomé)
Professeur BROOHM Nicoué Octave (Université de Lomé)
Professeur BALLONG Iba Bilina (Université de Lomé)
Professeur AKUE Adotévi (Université de Lomé)
Professeur SORO Donissongui (Université de Bouaké)
Professeur YEO Nicolas (Université de Bouaké)
Professeur SAVADOGO Mahamade (Université Joseph Ki-Zerbo de Ouagadougou)
Professeur HOUNSOUNON-TOLIN Paulin (Université d’Abomey-Calavi)
M. AGLO John, Maître de conférences (Université de Lomé)
M. NAPAKOU Bantchin, Maître de conférences (Université de Lomé)
M. BINI Essonam, Maître de conférences (Université de Kara)
M. ALOSSE Dotsè Charles-Grégoire, Maître de conférences (Université de Lomé)
M. TONYEME Bilakani, Maître de conférences (Université de Lomé)
M. AMEWU Agbéko Yawo, Maître de Conférences (Université de Lomé)
M. FOLIKOUE Ekue, Maître de Conférences, (Université de Lomé)
Comité d’organisation
Cette commission s’occupe de l’organisation pratique du colloque : rédaction des TDR, diffusion et communication, gestion financière et logistique, rédaction des rapports, gestion de la publication des actes du colloque.
Président du comité d’organisation : TONYEME Bilakani
Vice-président : NAPAKOU Bantchin
Commission logistique et financière
Responsable de la gestion financière et logistique : Docteur SORSY Dela
Assistant du Responsable de la gestion financière et logistique : BADAKA Wiyao
EFRICO Komla
ATTAMEKLO Kodjo
APEDOH Ayawa Akofa
Secrétariat et communication
Responsable : Docteur BALOUKI Tchilabalo Deatchitcha
DOWOUSSOU Kokou Etudo
KUNASSI Akatem
BADE Dizfa
TORA Bataya
Contacts
Tout contact doit se faire prioritairement par mail.
Mail : colloquemarcientowa@gmail.com
Tel (00228) 90142268 / 90855077 / 91583295